Pereza

No se debe confundir pereza con ocio, distingue Fernando Savater al caracterizar el séptimo pecado capital. El ocio, ese tiempo que no se dedica a lo laboral, puede ser rico en otras experiencias, afirma el autor de "Ética para Amador". La pereza, en cambio, es inactividad y falta de motivación.

Es el más “metafísico” de los Pecados Capitales. Se refiere a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia en cuanto tal. Tomado en sentido propio es una “tristeza de ánimo” que nos aparta de las obligaciones espirituales y divinas, a causa de los obstáculos y dificultades que en ellas se encuentran. Bajo el nombre de cosas espirituales y divinas se entiende todo lo que Dios nos prescribe para la consecución de la eterna salud (la salvación), como la práctica de las virtudes cristianas, la observación de los preceptos divinos, de los deberes de cada uno, los ejercicios de piedad y de religión. Concebir pues tristeza por tales cosas, abrigar voluntariamente, en el corazón, desgano, aversión y disgusto por ellas, es pecado capital.

Es perezoso quien renuncia a sus deberes con la sociedad, con la ciudadanía, quien abandona su propia formación cultural. La persona que nunca tiene tiempo para leer un libro, para ver una película, para escuchar un concierto, para prestar atención a una puesta de sol. Aquel que tiene pereza de convertirse en más humano.

En la Antigüedad, lo que se oponía a la pereza era la actividad, no el trabajo. Para un griego el trabajo era cosa de esclavos. Pero nunca hubiese dicho que era mejor la inactividad. Aristóteles se hubiera horrorizado de saber que tendría que trabajar, pero también se hubiese escandalizado de saber que la pereza le impediría  ponerse a pensar.

En la actualidad se ve al trabajo como lo contrario a la pereza, pero claro, nosotros estamos obligados a trabajar. Por ejemplo, en el siglo XVI, la gente consideraba que lo contrario a la pereza era levantarse temprano para ir a cazar, perseguir a las mozas y luchar contra el infiel. Esas eran las actividades que había que desarrollar, no ponerse a construir una vivienda con argamasa o levantar la cosecha. Los caballeros y los nobles despreciaban el trabajo, pero tampoco predicaban estar tumbados todo el día.

Pecados capitales

Los siete pecados capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del cristianismo y catolicismo para educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana.

La iglesia católica romana divide los pecados en dos categorías principales: pecados veniales y los pecados mortales. A principios del siglo XIV la popularidad de los siete pecados capitales como tema entre los artistas europeos de la época finalmente ayudo a integrarlos en muchas áreas de la cultura y  conciencia a través del mundo.

La identificación y definición de los siete pecados capitales a través de su historia ha sido un proceso fluido y como es común en muchos aspectos de la religión la idea de lo que cada uno de estos pecados envuelve a evolucionado con el tiempo.

GULA           

La gula es el tercer pecado capital para la religión cristiana y el catolicismo identificado como la glotonería y el consumo excesivo de alimentos. Es muy fácil que al hablar de gula pensemos en la necesidad de saciar el apetito pero es importante tener en cuenta que en muchos de esos vacios no se pueden suplir ni con comida ni con bebida.

Este pecado se disfruta mientras se satisface o a menos que sintamos culpabilidad; si hay culpa es muy probable que el glotón sienta también enfado por cometer tal pecado. Es frecuente que la gula se conecte con la ira porque muchos traumas pasados dejan también vacios.

Por otra parte las emociones que acompañan a la gula son: la sensación de muerte, soledad, debilidad, ansiedad y frustración por necesidades pasadas que se han reprimido incluyendo ciertas formas de comportamiento destructivo.

La gula se ha relacionado con otros problemas alimenticios, y quienes lo padecen suelen ser personas con sobrepeso que han estado sometidas por largos periodos de tiempo a épocas destructivas.

AVARICIA

A la avaricia se le considera pecado capital porque a través de la ganancia o tenencia se cometen muchos otros pecados. 

Estos incluyen deslealtad, traición deliberada, especialmente para el beneficio personal, como en el caso de dejarse sobornar. Búsqueda y acumulación de objetos, robo y asalto, especialmente con violencia, los engaños o la manipulación de la autoridad son todas acciones que pueden ser inspirados por la codicia.

Se teme que a menudo se esconda como una virtud o se insinúe bajo el pretexto de ahorrar para el futuro.

La avaricia o codicia es, como la lujuria y la gula, un pecado de exceso.

La avaricia, en la antigüedad, era vista como un vicio en sociedades en las que el ahorro era una virtud. El avaro era el que llevaba el ahorro a situaciones grotescas. No atendía bien ni a sus seres queridos, ni a sí mismo. Lo único que le interesaba era acumular un capital que no se utilizaba para nada.

La avaricia (vista por la Iglesia) aplica sólo a la adquisición de riquezas en particular. Tomás de Aquino escribió que la avaricia es ''un pecado contra Dios, al igual que todos los pecados mortales, en lo que el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporales''.

Vivir para acumular millones, caiga quien caiga, no es un buen objetivo. Pero tampoco es un delito, basta con observar cómo  crecen las grandes corporaciones.

Nuestra sociedad,  incita al derroche, al consumo y al gasto.

Las codicias individuales son frecuentemente calificadas de ser dañinas para la sociedad puesto que sus motivos tienden a despreciar la felicidad de otros: si una persona está a punto de mejorar su riqueza, otra, en consecuencia, la pierde.

Sin embargo, la codicia ha sido más aceptada en la cultura occidental, donde el deseo de acumular riquezas es una parte importante del capitalismo y del consumismo, lo cual no significa que sea algo que se considere bien visto: todo lo contrario.

Organizaciones Sindicales

Los sindicatos en México

Aunque el surgimiento de la CROM fue bajo premisas de bienestar al pueblo, la visión de los sindicatos se ha visto corrompida por factores económicos y políticos de organizaciones el resguardo para exigir sus derechos; sin embargo, al pasar de los años, el sistema ha corrompido el objetivo primordial de dichas corporaciones, por lo que se pone en tela de juicio su credibilidad. Más si vislumbramos la historia de los sindicatos, es probable notar que éstos fueron corrompidos hace muchos años atrás.

Orígenes

Cuando surgió la Casa del Obrero, en 1912, se estableció al movimiento obrero como una herramienta capaz de hacer valer derechos elementales dentro de su área de trabajo tales como son la jornada laboral y el descanso dominical. Bajo esa misma línea fue creado en 1916 la Confederación del Trabajo de la Región Mexicana, la cual impulsó la lucha de clases y la socialización de los medios de producción.

Sin embargo, el paso más importante para la integración de sociedades obreras fue dado en 1917 con la formación de la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM).En su origen la CROM prohibía a los miembros de los organismos sindicales pertenecer y apoyar a algún partido político, por lo cual limitaban su lucha sólo en el sector económico..

Gradualmente los objetivos de la CROM fueron incrementándose primero con la socialización de los medios de producción, después con la descentralización de la propiedad, para llegar a la reglamentación del artículo 123 constitucional.

Alianzas políticas

En este proceso se alió con la Federación Americana del Trabajo, acción que tuvo como consecuencia la escisión de ideas anarquistas. Además, las acciones en torno a la dirigencia de la CROM lograron un vínculo político que tuvo como pieza clave a Luis N. Morones.

Las alianzas políticas cobraron fuerza durante la gestión de Morones como secretario de la CROM. Por un lado el Estado apoyó las acciones del sindicato actuando como mediador, cosa que, en sus orígenes, estaba prohibido para los integrantes de las corporaciones obreras; y por otro, el apoyo otorgado a los dirigentes se tradujo en puestos gubernamentales, a más beneficio personal que del sindicato en sí.

Plutarco Elías Calles, el candidato de la CROM a la presidencia no escatimó en brindar a sus más cercanos colaboradores el poder que el Estado le otorgaba. El más beneficiado fue, por supuesto Morones (Elba Esther de aquellos años) quien bajo el puesto de secretario de industria, comercio y trabajo se encargó de sindicalizar a cuanto trabajador se le pusiera enfrente; aunque ya no lo hacía bajo premisas de lucha sino de coalición con el poder.

Después de probar las delicias de actuar en “cooperación” con el gobierno, Calles ya no encontraba aprovechable o interesante ser visto como el presidente obrerista. Su gobierno tendió abiertamente al conservadurismo y se hizo dependiente cada vez más de la derecha, aunque en algún momento tuvo simpatía con el movimiento proletario.

Consecuencias actuales

Así, mediante la relación sindicato-Estado, los secretarios de los gremios sacrificaron su autonomía por lo beneficios que vienen con la dirigencia de un sindicato bajo intereses personales, dejando el rumbo que siguen estas organizaciones en la actualidad gracias a que el gobierno ha intervenido en su estructura.

Calles fue el primero en la lista de corrompidos...y con el tiempo la lista se hace más larga.

El tema de corrupción en los sindicatos hace remisión inmediata a la maestra Elba Esther Gordillo quien cuenta con una cantidad basta de vituperios. Entre su relación con Salinas de Gortari y la rifa de los hummers, deja espacio para interrogantes como, por ejemplo ¿cuál es su sueldo y por qué no es dado a conocer tal como lo indica el Instituto Federal de Acceso a la Información (IFAI)? … tal vez no lo dice por su propia seguridad, Dios no quiera que un día nos la secuestren.

 Algunos sindicatos en México

Asociacion Nacional de Distribuidores de Gas L.P., A.C.  - Aboga por los intereses del gremio del gas.

Federacion Estatal CTM en Morelos  - Tareas, integrantes, propositos, compromisos, contratos y actividades en general desarrolladas por esta organizacion.

Federacion Nacional de Sindicatos Bancarios  - Historia y antecedentes del sindicalismo bancario mexicano, organizacion, estructura y directorio de sindicatos bancarios afiliados, galeria de imagenes y publicaciones.

Nuevo Grupo Sindical  - Organizacion de sindicatos que practica el Nuevo Sindicalismo Productivo y que ofrece asesoria y contratos colectivos.

Apuntes para la Historia del STRM  - Articulos e imagenes antiguas del sindicato.

Fibra Telefonista  - Revista sindical del Movimiento Alternativo Democracia 2000 con articulos, buzon de comentarios e historia de la organizacion.

Sindicato de Telefonistas de la Republica Mexicana  - Organizacion, servicios, accion social, capacitacion y politica sindical.

Sindicato de Trabajadores de la Construccion  - Dedicada a trabajadores y empresas de la industria de la construccion, ofrece informacion sobre salarios, precios de mano de obra, contrato colectivo, asesoria, bolsa de trabajo y enlaces.

Sindicato Mexicano de Electricistas  - Historia, ideologia, publicaciones, galeria de imagenes y comunicados.

Sindicato Nacional de Trabajadores Terraceros Constructores y Conexos de la Republica Mexicana  - Historia, informacion sobre salarios minimos y bolsa de trabajo, solicitud de contratos colectivos y estatutos.

Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacion  - Acciones, miembros y Secretaria de Prensa y Propaganda

Sindicato Nacional de Trabajadores Terraceros Constructores y Conexos de la Republica Mexicana  - Historia, informacion sobre salarios minimos y bolsa de trabajo, solicitud de contratos colectivos y estatutos.

Sindicato unico de Trabajadores de la Musica del Distrito Federal  - Informes sobre su estudio de grabacion, escuela de musica y bolsa de trabajo.

Temas actuales - El "Pemexgate"

Union Nacional de Trabajadores  - Agrupacion de organizaciones sindicales.

Congreso del Trabajo - Organización que integra diversos grupos laborales para el fortalecimiento del sindicalismo. Contiene información de sus objetivos, eventos, noticias y enlaces relacionados.

Consejo General de Huelga de la UNAM - Actos desarrollados, testimonios, historia de las reivindicaciones del CHG y enlaces relacionados.

Grupo AGD - Organización perteneciente a la sección 15 de la CTM, el cual cuenta con abogados expertos en relaciones sindicales.

SDET - Cobaev - Sindicato de trabajadores del colegio de bachilleres del estado de Veracruz. Información de sus miembros, estatutos, libro de visitas y contacto.

Sindicato de Trabajadores Académicos de la Universidad de Guadalajara - Información sobre el contrato colectivo de trabajo, régimen de jubilaciones y pensiones, prestaciones y servicios.

Sindicato de Trabajadores Constructores - Asesoria laboral y sindical en contratos colectivo de trabajo para la industria de la construccion, salarios y precios mano de obra.

Sindicato de Trabajadores Ferrocarrileros de la República Mexicana - Página oficial de la organización. Contiene información de la junta directiva, democracia sindical, representación de la junta nacional, eventos y contacto.

Sindicato Mexicano de Electricistas - Representa los derechos de los trabajadores de la industria eléctrica.

Unión de la Clase Trabajadora, UCLAT - Organización mexicana de trabajadores y estudiantes por el socialismo democrático.

Untcip - Unión nacional de trabajadores de la industria petrolera del país. Contiene noticias del sector, asesoría legal, enlaces relacionados y contacto.

 

Fuente: http://www.sindicat.com.htm/

http://www.sindicatosenmexico.org.mx/

PARTIDOS POLÍTICOS

Se encuentra muy generalizada en tratados y programas la idea de estudiarla opinión pública dentro de los poderes políticos de hecho,  juntó con los partidos políticos y grupos de presión. Sin pretender dar aquí una definición de la opinión pública, que es un concepto sobre el que en otro tiempo se dieron múltiples definiciones considerar la opinión pública como modo de acción sobre el poder y al público como poder político efectivo, o considerar no a la opinión pública sino a los medios de información como poder autónomo.

Para Sánchez Agesta, siguiendo a Toennies y Lowell, el público se presenta como sujeto de opinión, aunque estos últimos autores hacen mas sujeto de opinión al pueblo que al público. Considera Sánchez Agesta que el público aquí ha de considerarse como porción activa del pueblo que se preocupa de las cuestiones políticas, que se presenta como poder social no organizado en torno a intereses comunes, que nacen con la información hecha pública.

La otra postura es la que tiende a considerar a los medios de información de la opinión pública como poder político efectivo. Evidentemente, la influencia extraordinaria de los medios de información hace depender la opinión pública, en gran medida, precisamente de dichos medios (prensa, radio y televisión), lo que ha llevado a afirmar que constituyen un «cuarto poder» con la intención de señalar su importancia política.

En México los partidos políticos han perdido credibilidad, debido a las multimes promesas sin cumplir durante las últimas decadas, se supone que los partedos deben estar al servicio de las personas, no para explotarlas o engañarlas ya que deben de luchar por las necesidades de la sociedad. La opinión pública tiene el peor concepto de ellos, los ve como falsos.

LA FAMILIA

Según expone Claude Lévi-Strauss la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o más grupos de descendencia a través del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia está constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopción u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad.

Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. 

El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior o de la unión de miembros procedentes de dos o más familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en México).

La familia, según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio  (que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia), y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros.

No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislación ha reconocido el matrimonio homosexual.

                            

Los refranes y los piropos como reflejo de la opinión pública.

Los Piropos.

Piropo, del latín pyrōpus que a su vez deriva del griego πυρωπός es una piedra fina de color rojo de fuego, variedad de granate. También se le llama así al rubí. Del significado literal de la palabra deriva su sentido coloquial como lisonja, requiebro o frase ingeniosa que se lanza a una persona (tradicionalmente a una mujer) para adularla con el propósito de cortejarla o enamorarla. Los piropos suelen resaltar la belleza de la mujer o del hombre. A veces pueden resultar ofensivos y materializar la dominación simbólica masculina, incluso el acoso sexual. Los piropos pueden llegar a ser tan ingeniosos, pícaros y originales que podrían llegar a ser considerados como un subgénero popular, similar -sólo por su brevedad- a los epigramas, las sentencias, las máximas, los refranes, los aforismos, los haikus, los adagios y las greguerías.

Los piropos forman parte de las tradiciones y la forma de expresar sentimientos y gustos en la sociedad, sin duda forman parte de la opinión pública.

Ejemplos:

• No te fijes en la lectura, ni tampoco en la postal, fíjate en el cariño, que te quiero demostrar.

• Si la luna fuera oscura las estrellas no brillaran, si mi amor fuera mentira mis ojos lo demostraran.

• Quisiera ser un picaflor pequeñito y volador, para posarme en tu pecho y cantarte coplas de amor.

• Si la belleza matara, tú no tendrías perdón de dios

Los refranes.

Los refranes son dichos breves, que representan algún aspecto del sentido común o de sabiduría popular, asimismo, pueden ser entendidos como proverbios. Ya que refranes y proverbios son sinónimos. La palabra refranes, viene del francés refrían.

Es así, como los refranes  expresan verdades básicas de la vida o algún tipo de concepto práctico sobre el que hacer humano, también pueden hablar sobre conductas humanas, en cuanto a las reglas que las determinan.

  Ejemplos

• "Más sabe el diablo por viejo, que por diablo".
• Nadie diga: de esta agua no he de beber.
• Quien tiene tienda, que la atienda (y si no que la venda)
• Perro que ladra, no muerde.
• Hombre prevenido vale por dos.

La estructura que da forma a los refranes, es por lo general,  pareada. Asimismo, en los refranes, se acostumbra recurrir a la rima y otras figuras literarias, para que éste tenga una mejor penetración en la memoria colectiva. Ya que de aquella manera, será más fácil, el recordarlo.

Con respecto a la forma en que estos se manejan en la sociedad, podemos entender que son parte del conocimiento de los individuos, reflejan tradiciones, creencias, experiencias, y los valores que pueden ser o no aceptados en la sociedad.

Grupos Primarios que conforman la Opinión Pública

Antes de definir un grupo primario definiremos el concepto de grupo como una pluralidad de individuos que se relacionan entre sí, con un cierto grado de interdependencia, que dirigen su esfuerzo a la consecucion de un objetivo común con la convicción de que juntos pueden alcanzar este objetivo mejor que en forma individual.

Cooley (1909) define un grupo primario como un grupo que se caracteriza por la asociación y cooperación cara a cara de sus miembros, unidos por lazos personales y emocionales. Son primarios porque son fundamentales para la formación de la naturaleza social y los ideales del hombre.

Un ejemplo que antepone Cooley como grupo primario es la Familia, la cual pude ser nuclear o extensa, formada ante todo por la convivencia diaria.

La base de la organización social, radica para Cooley en la comunicación directa interpersonal. Es en el face tofac, donde se fraguan los grupos primarios y la supra individual que genera naturaleza social.

Fuente: http://www.infoamerica.org/teoria/cooley